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访横渠书院有感——张载学术成果的启示
发布时间:2022-06-14     作者:罗万江   分享到:

壬寅年端阳节前日,有幸拜谒横渠书院(张载祠),身临其境,感受千年前,北宋儒学大家张载先生治学、讲学之地,深感震动、羞愧与欣喜。震动于张载先生出仕为公、办学弘道、治学创先,开创了宋理关学体系,形成了哲学研究、教育研究、科学研究之大成,观点鲜明、为世惊叹,传世久远、影响深远。羞愧于作为秦人,对先生之学理思想和学术成果,知之甚少,汗颜以对,羞之愧之。欣喜于在思创这段人生特殊的时刻,有幸引我认识先生,探访先生,幸之喜之。

跌宕人生有志难酬

张载祖籍河南开封,宋真宗天禧四年(1020年)生于长安,后随父前往重庆生活。10岁出外就学,15岁时父亲去世,举家扶灵归乡,因战乱,寓于眉县横渠,后安家于此,奉母教弟,期间,读书访学,组织名团救国救民。21岁时,写成《边议九条》,上书范仲淹,望参军建功立业,博取功名,得范公褒奖,然范公劝其:儒者自有名教,何事于兵?勉励其读《中庸》,在儒学上成就事业。其后,先生回横渠苦读《中庸》、研习《六经》,专研佛老典籍,经多年研习,穷尽学之本真,回归儒学,悟出儒、佛、道之互补和联系,逐步创建儒家关学一脉。37岁参加国考,与二苏同居龙虎榜,进入仕途,因政见不合,辞官回乡,讲学读书、著书立说、实践周礼。二次帝召,复兴古礼矫正风化,因病情加重,辞官西归,行至临潼,与世长辞。一代大儒,两被召晋,三历外仕,著书立说,教化育人、享誉后世,然政治抱负终未如愿。

笃学志道高山仰止

(一)创立关学弘扬理学

先生在研究儒家经典,访学佛老思想之后,融会贯通儒释道的理性之精华,批判性的创建了“孔孟之后,未之有也”的宋理关学。在人格塑造、政治思想、哲学思想、宇宙观、教育思想、科学思想和军事思想等7个方面,形成了独具特点,影响后世的学术观点,部分观点领先欧洲数百年。先生认为人生在世,要尊顺天意,立天、立地、立人,做到内修德智,努力达到圣贤境界,积极出仕,有所作为。

(二)横渠四句锚定追求

关学主旨,集中体现在横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。横渠四句又称为“四为句”,主旨是:为天地立仁爱之心,慈悲之心,公允之心;应怀善良本性,为生灵万物,做利益众生的事;把孔孟的儒学智慧,坚定的传承下去;为天下后世开辟永久太平的基业。这体现了先生勇于造道、志在圣贤、以己施仁、以己弘道、修身行道的政治理想和政治抱负,彰显了先生的使命意识和开阔胸襟,至今依然激励着有志之士为追求崇高理想而奋斗。

(三)崇尚思辨开创新论

先生以《易》为宗,以《中庸》为本,以孔孟为法,在哲思方面取得了独特建树。“四为句”体现了为公为民的使命意识和价值追求。恢复古礼、渐复三代体现了解决民生、净化民风的政治理想。太虚即气、闻见之知与德性之知、一物两体和穷究《易》理体现了本体论、认识论、辩证法的唯物主义观点。天地之性与气质之性体现了对人性的探究。此外在天文地理和天文历算地理的合理解释方面也取得了卓绝贡献。另外,先生反对佛教因果轮回说,对“空、无”思想以及神怪鬼异迷信思想进行了批判。

(四)教书育人从理而教

先生对传统教育思想有创造性发展,坚持从人的本性和教育规律出发,以德育人,幼而教之、长而学之,立志向学、勤勉不息,注重方法、因材施教,虚心求知、心悟去疑,循序渐进、博学精思,并提出学习的核心在学贵有用,道济天下,避免了为学而学。先生一生大部分时间和精力致力于继承和弘扬儒家思想,兴教育人、著书立说,使关学大盛,以德育人,使后生辈出,弘扬所学,使关中民风为之一变。

传承发扬守正创新

先生以立宏志、胸怀生民、传承发扬儒学之精髓,开创盛世太平的宏大格局,治学、出仕、讲学、育人、著书,复礼成为影响后世的儒学巨匠,为后世留下了影响至今的关学思想。当前,我们要传承好先生之衣钵,学习好先生之思想精髓,开创人生发展新境界。

首先,树立“为天地立心”的弘大志向,心怀国之大者,立公心、在本职岗位上积极奉献,为开万世太平和实现民族复兴而努力奋斗。其次,养成善于学习、学以致用的好习惯,虚心学习,循序渐进、博学深思,运用有效的方法,提升学习效果;做到学贵有用、笃行践履、经世致用。再次,树立批判和思辨思想,穷其本源的创新精神,在学习工作中,采用联系、辩证和求是的观点,干好工作中的每件事。最后,树立利他观念,保持同理心,尽己之力,为家庭、企业和社会贡献自己应有的力量。(思创2208届——罗万江)